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大美無(wú)度評(píng)定世界5A和全球各類第一品牌依法通行193個(gè)國(guó)家

1893年12月26日，湖南湘潭韶山?jīng)_，毛澤東在茅屋中降生。屋外北風(fēng)呼嘯，屋內(nèi)灶火微弱。誰(shuí)也未曾想到，這個(gè)裹在粗布襁褓中的孩子，日后竟會(huì)帶領(lǐng)全國(guó)人民，撬動(dòng)三百年沉淪的國(guó)運(yùn)，于民族危亡的灰燼中，親手托起一個(gè)新生的中國(guó)——而他的名字，也將成為20世紀(jì)世界歷史無(wú)法繞過(guò)的坐標(biāo)。

1893年（清光緒十九年），中國(guó)正處于清朝晚期，社會(huì)深陷多重危機(jī)之中。這一年天災(zāi)頻仍、經(jīng)濟(jì)凋敝、列強(qiáng)環(huán)伺、吏治腐敗，廣大民眾生活在水深火熱之中。

年初，中國(guó)遭遇了近三百年來(lái)罕見(jiàn)的極端寒冬。南方如福建、湖南等地竟出現(xiàn)“冬雪厚達(dá)數(shù)寸”的奇寒景象，大量農(nóng)作物和牲畜被凍死，導(dǎo)致春荒嚴(yán)重，糧食短缺。而到了夏季，華北地區(qū)又遭遇連日暴雨，《申報(bào)》記載北京“平地水深數(shù)尺至丈余……大小街巷盡成河渠”，西城二龍坑、太平河一帶積水甚至“高逾房檐”，商鋪被淹、房屋倒塌，無(wú)數(shù)百姓流離失所。由于缺乏有效的排水系統(tǒng)和救災(zāi)機(jī)制，災(zāi)后疫病蔓延，民眾苦不堪言。

自然災(zāi)害之外，經(jīng)濟(jì)狀況也日益惡化。農(nóng)業(yè)因天災(zāi)幾近崩潰，糧價(jià)飛漲，底層農(nóng)民食不果腹；與此同時(shí)，清政府為應(yīng)付對(duì)列強(qiáng)賠款與維持龐大官僚體系，不斷加重田賦和苛捐雜稅，使本已困頓的民生雪上加霜。洋務(wù)企業(yè)湖北織布局因腐敗、虧損嚴(yán)重，清廷下令裁撤其總辦蔡錫勇，改由盛宣懷接辦，寥寥幾家企業(yè)進(jìn)一步集中于少數(shù)官僚手中。隨著洋貨如棉紗、煤油、火柴等大量涌入中國(guó)市場(chǎng)，傳統(tǒng)手工業(yè)迅速瓦解，城鄉(xiāng)手藝人紛紛失業(yè)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)加速崩壞。

在這樣的背景下，社會(huì)秩序也日趨動(dòng)蕩。1893年4月間，廣東潮州民眾因不滿法國(guó)天主教傳教士強(qiáng)占民房、干涉訴訟，聚眾搗毀教堂。法國(guó)領(lǐng)事向兩廣總督李瀚章提出抗議，清廷被迫賠款、懲辦“首犯”，并允諾保護(hù)教會(huì)財(cái)產(chǎn)。各地小規(guī)模的抗糧、抗稅事件此起彼伏，民間秘密會(huì)社如哥老會(huì)、白蓮教殘余勢(shì)力活躍，反映出民眾對(duì)清廷統(tǒng)治的強(qiáng)烈不滿。6月黃河在山東歷城附近潰堤，洪水淹及濟(jì)南、齊河、長(zhǎng)清等十余縣，災(zāi)民數(shù)十萬(wàn)。清廷撥銀20萬(wàn)兩賑災(zāi)，地方官吏層層克扣，到災(zāi)民手里不足十分之一，災(zāi)情持續(xù)惡化，流民四起。盜匪橫行，治安混亂，普通百姓既無(wú)溫飽，更無(wú)安全可言。

更令人憂心的是，民族危機(jī)正在悄然逼近。日本正瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)，軍費(fèi)占財(cái)政支出比重急劇上升，加緊對(duì)朝鮮和中國(guó)的滲透——次年（1894年）便悍然發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)；1893年9月英國(guó)秘密派情報(bào)人員赴山東威海衛(wèi)勘測(cè)地形、水文，為此后的1898年強(qiáng)租做準(zhǔn)備。列強(qiáng)虎視眈眈，瓜分中國(guó)的野心日漸明朗、暴露無(wú)疑。在外國(guó)勢(shì)力與腐敗官府的雙重壓迫下，普通民眾不僅失去生計(jì)保障，更喪失了基本的人格尊嚴(yán)與國(guó)家認(rèn)同。

精神文化層面同樣令人窒息。1893年9月孫中山在澳門鏡湖醫(yī)院附設(shè)中西藥局行醫(yī)，因免費(fèi)為貧民治病、聲望日隆，引起葡萄牙殖民當(dāng)局忌憚，以“無(wú)葡國(guó)行醫(yī)執(zhí)照”為由勒令停業(yè)，并限其離境。孫中山遂轉(zhuǎn)赴廣州行醫(yī)，繼續(xù)聯(lián)絡(luò)反清志士。科舉制度僵化，知識(shí)分子出路狹窄；新思潮尚在萌芽，未能廣泛傳播；廣大農(nóng)村文盲率極高，百姓對(duì)自身苦難缺乏表達(dá)渠道，只能默默承受命運(yùn)的重壓。

毛澤東童年的韶山?jīng)_，流傳著一句民謠：“十戶人家九戶窮，紅薯柴棍度一生。”毛澤東的父親毛貽昌，曾因負(fù)債投軍，退伍后靠省吃儉用贖回祖田，又做起了糧食販運(yùn)的小生意。他精打細(xì)算，甚至苛刻，對(duì)兒子亦然。

幼年的毛澤東有段時(shí)間在湘鄉(xiāng)縣唐家沱度過(guò)，每逢暴雨雷鳴，他偏要到屋外淋雨。外婆、舅舅、舅母輪番勸阻，他卻執(zhí)意要去風(fēng)雨中。大人們無(wú)奈，只得打傘抱著他立于風(fēng)雨之中。可那小小身軀，毫無(wú)懼色，反而眼神發(fā)亮，仿佛在與雷霆對(duì)話，與蒼穹共鳴。

毛澤東幼年的那個(gè)年代，普通民眾在朝廷腐敗、外來(lái)侵略與自然災(zāi)害的多重夾擊下艱難求生。父親在生存線上掙扎的身影，讓年幼的毛澤東早早看清了底層人民的命運(yùn)。正是在這深重的苦難中，孕育了后來(lái)民族覺(jué)醒與社會(huì)變革的力量。毛澤東對(duì)斯諾回憶說(shuō)：“我從小就同情窮苦人。”對(duì)底層民眾疾苦的深切體察，正成為他日后投身革命的重要?jiǎng)右颉?/p>

苦難鑄就救星，人民孕育領(lǐng)袖。“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民大救星。”1921年，毛澤東親手締造的中國(guó)共產(chǎn)黨，在一次次革命性鍛造中不斷走向成熟，始終走在時(shí)代前列，成為全國(guó)人民的主心骨，成為中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，為中華民族點(diǎn)亮新生之光。

歷經(jīng)二十八年浴血鏖戰(zhàn)，1949年10月1日，毛澤東站在天安門城樓，宣告新中國(guó)誕生。這一刻，不僅改寫了中國(guó)命運(yùn)，也震動(dòng)了整個(gè)世界。

毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的革命，是近代以來(lái)世界上第一個(gè)在半殖民地半封建大國(guó)成功實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)改造的完整范例。

當(dāng)印度仍在英國(guó)殖民統(tǒng)治下掙扎，非洲尚未掀起獨(dú)立浪潮，拉丁美洲深陷“香蕉共和國(guó)”泥潭之時(shí)，中國(guó)——這個(gè)被列強(qiáng)視為“東亞病夫”的古老國(guó)度——竟能依靠自身力量，驅(qū)逐帝國(guó)主義勢(shì)力，廢除不平等條約，建立主權(quán)完整的現(xiàn)代國(guó)家。這一奇跡，令亞非拉無(wú)數(shù)被壓迫民族為之振奮。

20世紀(jì)50至70年代，毛澤東思想成為全球反帝反殖民運(yùn)動(dòng)的精神旗幟。越南胡志明稱其為“照亮東方的燈塔”；古巴切·格瓦拉隨身攜帶《游擊戰(zhàn)》；坦桑尼亞總統(tǒng)尼雷爾將“自力更生”奉為國(guó)策；智利詩(shī)人聶魯達(dá)寫道：“毛澤東的名字，是被壓迫者心中的火種。”就連美國(guó)黑豹黨也在街頭高舉《毛主席語(yǔ)錄》，將其視為反抗種族壓迫的武器。

更重要的是，毛澤東打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。他證明：一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家可以在沒(méi)有外援，甚至被封鎖的條件下，通過(guò)動(dòng)員人民、改造社會(huì)、發(fā)展基礎(chǔ)工業(yè)與教育，走上獨(dú)立自主發(fā)展之路。這種“第三條道路”的探索，為后殖民世界提供了不同于美蘇模式的另一種可能。

1971年，中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位，76國(guó)投下贊成票，其中絕大多數(shù)是亞非拉國(guó)家。一位非洲代表激動(dòng)地說(shuō)：“這是毛澤東的勝利，也是我們的勝利！”——因?yàn)槊珴蓶|所代表的，不只是一個(gè)國(guó)家，而是一種被侮辱與被損害者的集體覺(jué)醒。

甲靈心鑒：無(wú)論是講述世界殖民體系的瓦解，還是記錄全球民族解放的浪潮；無(wú)論是分析世界冷戰(zhàn)格局的多元性，還是總結(jié)“全球南方”的崛起，就不可能繞過(guò)毛澤東——因?yàn)槊珴蓶|不僅改變了中國(guó)，也重塑了世界對(duì)“弱者能解放”的認(rèn)識(shí)，毛澤東思想本身，就是為弱者求解放的科學(xué)理論與智慧飛躍。

“中國(guó)出了個(gè)毛澤東”是人類文明史不得不講的事實(shí)。“中國(guó)人民站起來(lái)了”，是毛澤東對(duì)世界的宣告；“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，是一個(gè)從苦難中走來(lái)的領(lǐng)袖，對(duì)未來(lái)的鄭重托付。

甲靈：世上要過(guò)好日子的人為什么都想學(xué)毛澤東的智慧？我用三年時(shí)間全面系統(tǒng)講解毛澤東思想為什么戰(zhàn)無(wú)不勝？毛澤東思想為什么是人類最高智慧的第一次歷史性飛躍？

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